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庆祝新中国成立70周年系列理论视频<br>国史讲堂

编者按:70年前,新生的人夷易近共和国迎着旭日启程,彻底改变了近代今后100多年中国积贫积弱、受人欺侮的凄切命运,中华夷易近族走上了实现巨大年夜中兴的壮阔蹊径。70年来,我们巨大年夜祖国的面目、巨大年夜人夷易近的面目、中华夷易近族的面目发生了前所未有的大年夜变更。中央网信办收集新闻信息传播局(收集理论传播局)指示,人夷易近网、中国共产党历史和文献网、中华人夷易近共和国国史网联合推出“国史教室”系列理论视频,梳理70年来新中国在各个领域取得的辉煌成绩和历史履历,阐释坚持和成长中国特色社会主义蹊径的重大年夜历史和现实意义,敬请关注。

本期贵宾简介:

张国祚,中国文化软实力钻研中间主任、湖南大年夜学马克思主义学院院长,曾任中宣部理论局副局长、全国哲学社会科学筹划办公室主任,经久从原理论钻研和鼓吹事情,在中国化马克思主义、文化问题、国际问题、科学哲学等领域颁发过许多有影响的论著。

杰出不雅点:

·在新中国成立之初,险些是一穷二白;颠末70年的奋斗,我们国家已经成了天下第二大年夜经济体,进入了中国特色社会主义新期间。

·为什么我们70年前那样的贫穷后进,那么现在能够走到本日这样的新期间,这傍边文化扶植可以说发挥了至关紧张的感化。

 ·习近平总布告讲,文化兴则国运兴,文化强则夷易近族强。没有高度的文化自大和文化繁荣隆盛,就没有中华夷易近族的巨大年夜中兴。新中国成立的70年历史,可以说印证了这个事理。

·新中国成立70年来文化成长,概括起来可以这样讲,那便是汹涌澎湃、气愤发达,充溢无限活力和生气愿望,未来成长会加倍美好。

讲座实录:

新中国已经走过70周年光辉过程。我们想一想,70年前,从鸦片战斗开始,中国屡遭西方列强的侵占、朋分、践踏、凌辱,可以说是多难多灾。在新中国成立之初,险些是一穷二白;颠末70年的奋斗,我们国家已经成了天下第二大年夜经济体,进入了中国特色社会主义新期间。

新期间意味着久经灾祸的中华夷易近族,终于迎来了从站起来、富起来到强起来的巨大年夜飞跃,迎来了中华夷易近族巨大年夜中兴的灼烁前景;意味着科学社会主义在二十一世纪的中国抖擞出强大年夜的活力和生气愿望,中国特色社会主义巨大年夜旗帜在全天下高高举起;意味着中国特色社会主义蹊径、理论、轨制、文化赓续成长,拓宽了成长中国家走向今世化的道路,使天下上想要加快成长又想维持自身自力的国家和夷易近族供给了全新的选择,为办理人类问题供献了中国聪明和规划。

人们不得不问,为什么我们70年前那样的贫穷后进,那么现在能够走到本日这样的新期间,这傍边文化扶植可以说发挥了至关紧张的感化。习近平总布告讲,文化兴则国运兴,文化强则夷易近族强。没有高度的文化自大和文化繁荣隆盛,就没有中华夷易近族的巨大年夜中兴。新中国成立的70年历史,可以说印证了这个事理。

新中国成立初期:确立社会主义文化成长偏向

70年前,新中国成立之初,可以说是百废待兴。那个时刻,久经灾祸的中华夷易近族终于站起来了;然则,站起来不是终纵目标,我们要走向繁荣、走向中兴。

识字运动摘掉落亿万人文盲帽子。那个时刻,我们面对着什么艰苦呢?第一大年夜艰苦,便是我们国家那个时刻有5.5亿人口,然则有80%是文盲,若何使这80%的文盲也能够识字、也能够看书、也能够读报,也能够听懂党的方针政策,也能搞社会主义扶植,这是一个艰难的义务。

以是,新中国成立初期开展了一场扫盲识字运动,这场运动可以说那也是汹涌澎湃呀。开始的时刻,我们工厂、屯子子、街道还有社区,还有队伍,广大年夜的工农兵很多不识字的人,都热情的去进修。5.5亿的文盲,谁来当师长教师呢?这是首先要办理的问题。以是,当时就有了这样一个政策,我们的机关干部、我们的中小学卒业生、我们的黉舍西席,还有所有识字认字的工人、农夷易近、人员、干部,都可以当师长教师。那个时刻人们普遍觉得当师长教师这项庆幸的工作,师长教师们都很有荣誉感和责任感,也不必要什么待遇,都能够教别人识字读书。以是,这样的识字运动,轰轰烈烈地开展起来了,许多妇女抱着孩子读书、进修。日间农夷易近可能要到地里种地,晚上要上夜校,也要读书识字,农业相助社干脆把识字黑板放在田间头,使用耕除苏息时进修认字。工厂的工入放工之后也要进夜校来进修,部队的战士也要进修。可以说,当时全部识字运动可以说普及全国各个领域各个阶层。

颠末这样的运动,我们全部国家识字率是赓续地前进,正像毛泽东同道昔时说的,“跟着经济扶植的高潮的到来,弗成避免地将要呈现一个文化扶植的高潮。中国人被人觉得不文明的期间已颠末去了,我们将以一个具有高度文化的夷易近族岀现于天下。”

实际上,毛泽东昔时的预言已经实现了。到2000年的时刻,我们国家文盲早已经重新中国成立初的80%的文盲下降到什么呢?下降到了6.72%,降到这样。我们可以这样讲,假如说新中国70年文化扶植奠基从什么时刻开始,便是从扫盲识字这个群众运动开始。当我们回首70年文化扶植的时刻,这是必须的大年夜说特说、大年夜讲特讲的一件大年夜事。

批驳《武训传》拨正文化扶植偏向。还有一件事值得一提,那便是对《武训传》的批驳。武训诞生在清末,是山东省一个托钵人,姓武,原先是没着名字的,因为排行老七,以是当地人习气称为“武七”。武训这个名字是怎么来的呢?是清王朝封的。由于武七使用30多年的光阴行乞、乞讨赚来的钱办了3所义学,来教那些读不起书的孩子来读书。应该说他的初衷、他的念头启程点是很善良的,也是值得雙许的。这小我后来就被清王朝封赐了黄马褂,而且做了“义学正”,实际上相称于官员了。1948年的时刻,我们上海片子制片厂就拍摄了片子《武训传》,这个影戏后来到1951年从新改动后又上演了。这个《武训传》播送之后,海内孕育发生不小影响像北京、上海、天津颁发了不少文章来讴歌这部影戏,以致歌颂武训精神,觉得武训精神便是新夷易近主主义革命精神等等,吹得很没有边框,以致我们的一些党员引导干部,也为这部片子喝彩。

然则,毛泽东看了这部影戏之后心情很沉重,有几个晚上没有睡好,着末下决心要批驳《武训传》,为什么要批驳《武训传》呢?中国人夷易近在中国共产党引导下颠末28年的浴血奋战,终于推翻了帝国主义、封建主义、官僚本钱主义三座大年夜山建立新中国,使中华夷易近族扬眉吐气站起来了。我们是靠什么站起来的?我们不是靠行乞办学,我们不是靠像封建统治阶级摇尾乞怜来办教导,靠所渭“教导救国”,而是靠革命斗争来救国。这个光阴我们应该歌颂什么呢?我们应该歌颂中国共产党引导中国人夷易近颠末浴血奋战翻身解放,该当歌颂这个。然则这部影戏却歌颂一个不想推翻封建轨制,只知道向封建贵族们摇尾乞怜乞学办学这样的形象,毛泽东觉得,这是不相符马克思主义辩证唯物史不雅的。

我们新中国要搞文化扶植,但必须明白,我们搞文化扶植是社会主义文化扶植。作为社会主义文化扶植必须明确,必须坚持精确的意识形态导向。以是,毛泽东觉得对《武训传》该当批驳。他不否认武训这小我初衷是好的,是可以理解的,然则《武训传》这部片子所宣扬的器械,它的代价导向是差错的,该当批驳的。由于它完全不讲阶级斗争,不讲政治斗争,不讲革命斗争,而把人夷易近的命运依靠在所谓的“教导救国”,这显然是差错了。对《武训传》的批驳,全党全社会认同。这件工作的意义在哪呢?就在于对付我们往后的文化扶植拨正偏向。具有侧紧张的意义。

必要指出的是,当时对《武训传》的批驳主如果办理思惟熟识问题,没有针对该片子导演、演员等主创职员。当时,周恩来总理还专门与他们发言,帮他们放下思惟负担。

群众文化闹热,大年夜众杰作赓续涌现。新中国成立后,广大年夜人夷易近群众翻身解放,当家做主人,扶植热心飞腾,涌现出一大年夜批人夷易近创作文学的作品。毛泽东在《先容一个相助社》的一篇文章里,对那个时期人夷易近群众的那种扶植热心、那种精神状态,认为异常欣慰,很受鼓舞,而且充溢了赞佩之情。他就讲,“除了党的引导之外,6亿人口是一个抉择的身分,人多、群情多、热气干、干劲大年夜,从未没有看到人夷易近群众像现在这样,精神振奋、斗志昂扬、斗志高昂。”他是这样讲当时的人夷易近群众那种文化状态、那种精神状态。

例如,“东方红”大年夜型音乐跳舞史诗,使综合性的、规模庞大年夜的文艺创作形式,达到了一座前所未有的高峰。《红灯记》《海港》《智取威虎山》《沙家浜》等一大年夜批文艺事情者呕心沥血的创作的今世京剧,使传统京剧抖擞新的活力和魅力,有了新的升华、飞跃。再比如芭蕾舞剧《血色娘子军》也是异常有代表性的文艺作品。芭蕾舞原先是西方的一种艺术形式,然则我们付与中国的特色,反应中国的革命内容,那是异常清新的,艺术水平也异常高超的,获得国外同业艺术家普遍的高度评价。

扶植中国特色社会主义文化

我国文化扶植颠末这些年来成长,可以说比革新开放之前,我们的文化,无论是从种类上、从内容上,照样从形式上,该当说要富厚得太多太多了。比方说,从文化来讲,我们所讲的文化,主要应该包括四大年夜方面,一个是理论,一个是舆论,一个是文学艺术,一个是新闻出版。

哲学社会科学繁荣成长。从理论上来讲,主要体现在我们的哲学社会科学成长方面。革新开放以来,我们全部哲学社会科学该当说获得了充分的成长,这是毫无疑问的。比方说我们现在国家社会科学基金的评比就有26个学科,在革新开放之前是没有这么多学科的。

然则我们还应该看到,哲学社会科学的成长还应该有加倍广阔的空间,习近平总布告在哲学社会科学事情漫谈会上就讲,“历史注解,社会大年夜厘革的期间,必然是哲学社会科学大年夜成长的期间。现代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会厘革,也正在进行着人类历史上最为庞大年夜而独特的实践立异。这种前无前人的巨大年夜实践,必将给理论创造、学术繁荣供给强大年夜动力和广阔空间。这是一个必要理论而且必然能够产心理论的期间,这是一个必要思惟而且必然能够孕育发生思惟的期间。我们不能辜负了这个期间。”他又讲,自古以来,我国常识分子就有“为寰宇立心,为一生易近立命,为往圣继绝学,为万世开宁靖”的志向和传统。统统有抱负、有空想的哲学社会科学事情者都应该马上代之潮头、通古今之变更、发思惟之先声,积极为党和人夷易近述学立论、建言献策,担任起历史付与的庆幸任务。

习总布告这些紧张的讲话可以说给广大年夜哲学社会事情者带来极大年夜的鼓舞,也指清楚明了提高的偏向。在习总布告这样一种指示之下,广大年夜哲学社会科学事情者近年来推出很多紧张的人文社会科学的成果,为人夷易近办事,为中国共产党治国理政办事,为革新开放和社会主义今世化办事。

扶植中国特色社会主义文化。习总布告分外注重文化软实力,他专门组织中央政治局开会来集体进修,便是扶植社会主义文化强国,前进国家文化软实力。支撑起我国文化软实力大年夜厦的便是中国特色社会主义文化。而中国特色社会主义文化,主要包括三个方面:中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先辈文化。习总布告说,我们高低五千年,创造了光辉璀璨的中华优秀传统文化,可以说是博大年夜博识,有许多逾越时空、超过国度具有当价值值富有永恒魅力的文化基因。我们优秀的传统文化既是我们中国特色社会主义的文化紧张组成部分,也是我国文化软实力最大年夜上风。

是以,习总布告在这个方面讲的也异常的清楚,我们搞新中国文化扶植,首先弘扬中华优秀传统文化。我们中华优秀传统文化,我们必然要记着这里讲的是优秀传统文化,并不是所有的传统文化,由于对我们中华的传统文化该当说虽然博大年夜博识,也该当一分为二,此中既有英华也有糟粕,我们习主席强调的是优秀传统文化,主要包括讲仁爱、重夷易近本、守诚信、崇正义、尚和合、求大年夜同,这都是我们优秀传统文化的英华。以前西方有些人进击我们,说中国人不讲人道的、不讲仁爱的,错,我们老祖宗历来强调“仁者爱人”,这是必须讲的。“夷易近为邦本”“本固邦宁”“夷易近贵,社稷次之,君轻”等夷易近本思惟,“德主刑辅”的法治思惟,“协和万邦”外交理念,“安不忘危”的忧患意识,“已所不欲,勿施于人”的道德原则,都值得永世传承。

别的,我们的传统文化要提倡忠勇。这个忠勇我们本日仍旧必要,当然本日的忠和以前的忠不一样,以前的忠是对帝王的忠,而本日的忠,应该是忠于党、忠于祖国、忠于人夷易近,这个忠要付与新的期间内涵,是该当讲的。我们中华夷易近优秀传统文化傍边,那是有很多英华可以被我们本日进修和接受的,此平分外凸起的一点便是关于爱国主义。例如,文天祥的“人生自古谁无逝世,留取赤忱照汗青”;林则徐的“苟利国家存亡已,岂因祸福趋避之”;范仲俺的“先世界之忧而忧,后世界之乐而乐”,等等,爱国思惟那是异常富厚。以是,我们中华优秀传统文化,它不仅能够引发我们的爱国主义热心,爱国主义精神,而且为我们治国理政也供给了富厚的履历和聪明,这都是我们中华优秀传统文化所必须承袭和弘扬的一些紧张的内容。

我们本日已经进入到中国特色社会主义新期间了,为什么我们还要把中华优秀传统文化作为我们文化扶植的紧张内容呢?那便是由于我们是历史主义者,我们不能切断历史。今日中国是从历史中国成长而来的,今日文化也是从中国历史文化成长而来的,对历史文化傍边的英华,我们自然而然应该加以接受,这是毫无疑问的,理所当然的,就像我们的父辈优秀品德,难道由于我们进入中国特色社会主义阶段,就不必要承袭我们父辈的优秀品德吗?这是一个事理。以是,我们把中华优秀传统文化作为中国特色社会主义文化扶植的紧张内容,这是理所当然、理所该当的。

第二,承袭发扬革命文化。习近平总布告讲,我们共产党员精神上不能缺钙,在我看来,我们这个钙主要源自于我们的革命文化,我们的革命文化包括哪些内容呢?假如要讲起来,那也太多太多,然则假如讲其英华,那无非可以说红船精神,我们开天辟地、敢为人先的创党精神,这是我们革命文化的精神之源。井冈山精神,长征精神,延安精神、西柏坡精神,还有我们这些都是我们革命的精神。在我们革命精神的陶冶之下,我们颠末28年兴风革命的浴血奋斗,可以说有许许多多这样的革命精神教导,我们的革命先烈,他们为了祖国的解放,为了革命的胜利,为了我们的抱负信念,献出了自己的鲜血以致生命,动人的故事太多了。

比方说方志敏义士。我们知道方志敏义士写过一本很着名的著作叫《可爱的中国》,那是在监牢傍边写的,他被对头俘虏之后在监牢写的,他在监牢中还写了一首诗:“对头只能砍下我们的头颅,毫不能动摇我们的信念,由于我们信念的主义乃是宇宙的真理,为共产主义就义,为苏维埃流血,那是我们异常甘愿宁肯的工作呀。”这里讲的共产主义是什么?那便是我们共产党的抱负信念,这里讲的苏维埃,那也是我们革命的抱负,由于当时我们革命要走苏联十月革命社会主义蹊径,充分体现了方志敏那种坚决的共产主义抱负信念。

在全国革命胜利的前夕,在重庆的渣子洞关押了很多共产党人,他们都是对革命无限虔敬、刚强不屈,此中有一个年轻的共产党人叫陈然。国夷易近党说看着他很年轻,想诱使他降服佩服,说你只要写一个自白书,就可以放你出去,给你自由。然则我们这位年轻的共产党员用一首可以说气冲牛斗的诗往返答了对头的诱降,他写了一首诗,题目是“我的自白”:“任脚下响着沉重的铁链,任你把皮鞭举得高高,我不必要什么自白,哪怕胸口面对带着血的刺刀。人不能低下崇高的头,只有怕逝世鬼才乞求自由,毒刑拷盘算得了什么,逝世亡也无法让我开口,面对逝世亡,我放声大年夜笑,妖怪的宫殿在笑声中动摇,这便是我。一个共产党人的自白,高唱凯歌,埋葬蒋家王朝。”体现了一个年轻共产党员对革命的无限虔敬,对革命胜利充溢坚决信心。

第三,弘扬社会主义先辈文化。我们中国特色社会主义文化还有社会主义先辈文化。社会主义先辈文化实际上,我们讲,比方说两弹一星精神,这是社会主义先辈文化,载人航天精神,这是我们的先辈文化。还有大年夜庆铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、孔繁森精神,等等,这些都是我们社会主义先辈文化的精髓。在这些精神的鼓舞之下,各行各业涌现出很多劳动表率、先辈事情者,不忘初心,切记任务,忘我事情,无私奉献,为我国社会主义扶植、革新开放作出了许许多多的供献,他们的古迹常常冲动中国,催人奋进。

赓续增强社会主义意识形态凝聚力和引领力。在新闻传播方面,习近平总布告也有很多紧张的思惟,比方说他关于新闻传播的48字方针:“高举旗帜、引引导向,环抱中间、办事大年夜局,连合人夷易近、鼓舞士气,成风化人、凝心聚力,澄清谬误、明辨长短,联接中外、沟通天下。”这48个字,每四个字都含有深刻的内涵,对付我们搞好我们社会主义新闻传播那都是至关紧张的。

习近平总布告在意识形态事情会议上也提出了明确要求:“举旗帜、聚夷易近心、育新人、兴文化、展形象”。这15个字又奉告我们什么呢?又奉告我们,我们的意识形态事情应该選循一个什么样的指示思惟。习总布告主持中央事情后分外注重意识形态事情,他在全国鼓吹部长事情会议上就讲:“意识形态事情是我们党一项极度紧张的事情。”为什么?由于“意识形态事情事关党的出路命运,事关国家长治久安,事关夷易近族的凝聚力、向心力。”讲到三个“事关”。我们想想,这三个“事关”,是不是涵盖了我们党、我们国家、我们全部夷易近族的各个方面。

习总布告多次强调意识形态事情的极度紧张性。他指出,历史履历注解,一个政权的瓦解,每每首先从思惟领域开始,政治动荡、政权更迭可能是一夜之间的工作,而思惟演化则是一个经久历程。假如思惟防线守不住了,那其他统统防线都守不住了,以是我们必须把意识形态中的引导权、治理权、话语权始终紧紧掌握在本武艺中,任何时刻不能旁落,否则我们就会犯无法挽回的历史性差错。习总布告为什么这样强调意识形态事情,它的背景所指的是什么,便是指苏联解体、东欧剧变、颜色革命、阿拉伯之舂,这些国家大年夜小不一样,国情不一样,发活泼乱的详细缘故原由也不一样,然则它们有一个合营特征,那便是否决派发动意识形态战,先把执政党抹黑。以是习近平这些话都有异常强烈的针对性,这对我们本日搞好我们的文化扶植,那是起着一种醍醐灌顶的感化。

文艺坚持以人夷易近为中间的创作导向。讲到社会主义先辈文化,我在前面曾经讲过,哲学社会科学应该是,文艺也应该是我们的社会主义先辈文化。习近平总布告在岀席文艺事情漫谈会的时刻,他就讲,他说“人夷易近必要文艺,文艺必要人夷易近,文艺要热爱人夷易近”,这讲的是什么呢?便是说我们的文艺,文艺创作、文艺演岀各个方面等等,文艺传播,都要以入夷易近为中间,这是我们新期间全部文学艺术创作、全部文艺事情所必须瘦循的一个宗旨、一个原则,也是我们全部文化扶植所必须選循的一个宗旨、一个原则。

习近平总布告还讲,文艺创作必须把中国精神作为我们社会主义文艺事情者的灵魂。什么是中国精神?便因此爱国主义为核心的夷易近族精神和以革新立异为核心的期间精神,便是爱国主义精神与期间精神的统一。习近平当时讲,他说爱国主义精神,对付我们社会主义核心代价不雅来说,它是最深层、最深刻、最永恒的主题、最永恒的内容。这是我们必须清楚的。而社会主义核心代价不雅的提岀,对付我们全部文化扶植来说,是有了灵魂。

习近平总布告说,要像阳光和空气一样,让社会主义核心代价不雅无时不有、无处不在。社会主义核心代价不雅这24个字,壮大、夷易近主、文明、折衷,这八个字是从国家层面讲的。从社会层面来讲,那便是自由、平等、公正、法治,从公夷易近小我层次来讲便是爱国、敬业、诚笃、友善,这是从三个层次来讲。然则这三个层次最核心的是什么呢?都是环抱爱国主义来讲的。

我们想把我们国家扶植壮大、夷易近主、文明、折衷的国家,那是基于什么,那是基于我们的爱国主义情怀。我们要把我们的社会建成自由平等、公处死治的社会,那是基于什么呢?同样是基于我们的爱国情怀。至于说爱国、敬爱、诚信、友善,当然更是把爱国是放在第一位的。以是,我们新中国的文化扶植成长到现在,必须加倍旗帜光显地逝世守爱国主义灵魂,便是社会主义核心代价不雅。

在习总布告在文艺漫谈会上讲话的精神鼓舞下、指示下,近些年来,我们的文艺事情可以说是山花浪漫、万紫千红,有许多优秀的作品涌现,比如反应革命年代的一些作品,反应抗日战斗时期的作品,有很多剧都是很好的。反应现期间的也有,比如《战狼2》,在国际上也是很有市场的,《漂泊地球》也是受到国际朋侪的一些好评。这些文艺作品是反应了我们新期间文艺的繁荣隆盛。

我们的文艺该当说是旭日东升,前景那越来越美好,思惟性、艺术性、不雅赏性赓续地提升,受到广大年夜人夷易近群众越来越多的喜好。还有多种多样的文化形式,像群体性的文化形式。

再比方说,我们的“一带一起”,我们的“一带一起”讲的是什么?我们的“一带一起”是讲政策沟通、举措措施联通、经贸通顺、资金融通、夷易近心相通,这“五通”傍边最紧张的是夷易近心,假如夷易近心不通,彼此之间没有情感,那么其他通都谈不上。以是,夷易近心是第一位的。也便是说,在“一带一起”扶植中,文化要先行。这些年来,我们跟着“一带一起”构想赓续实施,我们同天下一百多个国家开始有“一带一起”相助会商,此中有不少国家,我们都有文化相助的项目,中国的文化走向天下,走向“一带一起”沿线的国家,对付连接中外、沟通天下可以说发挥了异常好的感化,使天下各国更多懂得中国、熟识中国、认同中国,更乐意和我们开展各方面的经济相助。

必要分外指出的是,新期间中国文化的最大年夜亮点、最有代价的内容、最有指示意义、党内党外和海内国外影响最大年夜的文化,便是习近平新期间中国特色社会主义思惟。着末做一个总结,中华夷易近族高低五千年,创造了博大年夜博识的优秀传统文化,经久领先于天下,这是值得我们十分骄傲的。然则,我觉得我们更值得骄傲的是新中国成立后的70年,革新开放之后,分外是十八大年夜今后,我们的文化成长越来越繁荣,越来越隆盛,越来越充溢活力和生气愿望。概括起来可以这样讲,那便是汹涌澎湃、气愤发达,充溢无限活力和生气愿望,未来成长会加倍美好。

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